المحاضرة الرابعة من مادة المنهاج في قواعد الإعراب

 المحاضرة الرابعة من مادة المنهاج في قواعد الإعراب

بسم الله الرحمن الرحيم
الكلية العالمية لتعليم القرآن والعلوم الإسلامية
تحت رعاية أكاديمية قرآني منهج حياتي المجانية
مادة اللغة العربية
كتاب المنهاج في القواعد والإعراب
‏لفضيلة الشيخ محمد بن عاني الدهمشي
‏
الحمد لله على سابغ نعمه والشكر له على وافر مننه والصلاة والسلام
على صفوة أنبيائه وعلى آله وصحبه وسائر أوليائه
أما بعد..
فأرحب بإخواني الطلاب وأخواتي الطالبات المنتسبين إلى الكلية
العالمية لتعليم القرآن والعلوم الإسلامية تحت رعاية أكاديمية قرآني
منهج حياتي المجانية
نلتقيكم اليوم في الدرس الرابع من دروس في مادة الإعراب
3
وقد تقدم معنا الحديث في إعراب الفعل والفعل المضارع خصوصاً
وقد ذكرنا في الدرس السابق إعراب الفعل المضارع في حال الرفع
وقد بينا من قبل أن الفعل المضارع ثلاثة أقسام:

_ القسم الأول: الفعل المضارع الصحيح الآخر و يرفع وعلامة رفعه
ضمة ظاهرة
_القسم الثاني: الفعل المضارع المعتل الآخر ويرفع وعلامة رفعه
الضمة المقدرة
_والنوع الثالث: الفعل المضارع من الأمثلة الخمسة أو ما يسمى
الأفعال الخمسة وقد تقدم في ما مضى إعراب الفعل المضارع في
حالة إذا كان صحيح الآخر و إذا كان معتل الآخر
واليوم نأخذ أمثلة على طريقة إعراب الفعل المضارع إذا كان من
الأمثلة الخمسة و دخلت عليه نون التوكيد
وقد تقدم معنا أن الفعل المضارع إذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة
فإنه يبنى على الفتح أما إذا كانت نون التوكيد غير مباشرة فإنه يكون
مرفوعًا وعلامة رفعه هي التي سندرسها في هذا اليوم و نأخذ عليها
بعض الأمثلة و هي والفعل المضارع إذا كان من الأفعال الخمسة و
اتصلت به نون التوكيد المباشرة نقول في إعرابه فعل مضارع مرفوع
4
وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
وسنذكر هذا إن شاء الله ببعض الأمثلة فنقول مثلا في قول الله
تعالى:{لَتَدْخُلُنَّ} فعل مضارع أصله لتدخلون نون مفتوحة آخره نون
مفتوحة ثم أدخلنا عليه نوني التوكيد فقال الله عز وجل:{لَتَدْخُلُنَّ}
ولو تركناها كتبناها على أصلها لكانت الكتابة لتدخلون نون ثم عندنا
نون التوكيد المثقلة وهي مكونة من نون ساكنة ثم نون مفتوحة وإذا
تأملنا فيها لتدخلون النون والنون مشددة نونين صار عندنا ثلاث نونات
نون علامة الرفع ونونان للتوكيد والعرب يقولون لا يصح أن تجتمع
ثلاث نونات فيحذفون نوناً من هذه النونات واختاروا أن يحذفوا نون
الرفع وذلك لأن نون التوكيد جاءت لعمل ومعنى وما جيء به
لمعنى لا يحذف وإنما يحذف ما كان معلوماً في أصل الكلمة وهو
النون علامة الرفع فتصبح الكلمة (لتدخلونن) لام ثم واو ثم نونان نون
ساكنة ثم نون مشددة وهما نونا التوكيد
فنلحظ أن واو الجماعة ساكنة والنون الأولى من النونين ساكنة ولذلك
تحذف الواو الأولى و تبقى الكلمة هكذا (لتدخلن) فصار حرف اللام
قبل النون التوكيد مضمومة فنقول في إعرابها
5
لَتَدْخُلُنَّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
لتوالي الأمثال
نأخذ على ذلك مثالاً آخر في قوله تعالى:(لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ)
لَتَرْكَبُنَّ تأملوا في إعرابها أو تأملوا في هذه الكلمة قبل دخول نون
التوكيد عليها فالكلمة أصلها لتركبون فعل مضارع من الأفعال
الخمسة أو الأمثلة الخمسة علامة رفعه ثبوت النون
‏
‏لما أضفنا إليه أو أدخلنا عليه نوني التوكيد أصبحت (لتركبن) فيها
ثلاث نونات فنقول في إعرابها
‏
لَتَرْكَبُنَّ: ‏فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
لتوالي الأمثال
و مثلها أيضا قول الله تعالى:(لَتَرَوُنَّهَا) أصلها لترون ثم أدخلنا عليها
نوني التوكيد فصار فيها مثل ما تقدم ذكره من قبل لتروننن الواو
ساكنة فنقول في إعرابها
6
ترون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
لتوالي الأمثال
وهذا كما تقدم معنا خاص في الفعل المضارع إذا كان من الأمثلة
الخمسة ولا يكون هكذا إلا إذا كان فيه واو الجماعة أو ياء المخاطبة
مثل قول الله تعالى:(فَإِمَّا تَرَيِنَّ) نلاحظ أن الياء مكسورة وهذا علامة
على أن الفعل المضارع فعل مضارع معرب وذلك لأن نون التوكيد
غير مباشرة ولو كانت مباشرة لكان الحرف الذي قبل نون التوكيد
مفتوحاً
إذًا كيف نعرب ترين؟.. نقول ترين أصلها ترين وأدخلنا عليها نون
التوكيد أصبحت ترين فيها ثلاث نونات
النون الأولى في النطق العادي قبل الصيغة الأخيرة الأولى علامة
الرفع ترين فنقول في إعرابها
ترين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
لتوالي الأمثال
أما في قول الله تعالى:(لَيُنبَذَنَّ) الفعل المضارع ينبذ فعل مضارع
7
صحيح الآخر ودخلت عليه نون التوكيد وآخر حرف الذال ونون
التوكيد مباشرة فنقول في إعرابها
لَيُنبَذَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع
نأخذ أمثلة كثيرة لأن إعراب مثل هذه قد يخفى على بعض الطلاب إذ
لم يعتادوا عليه
فمثلا في قول الله تعالى:(لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) هذه ذكرنها قبل قليل أيضاً
( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ) أصلها تسألون نقول في إعرابها
لَتُسْأَلُنَّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة
لتوالي الأمثال وإعراب الواو التي لم تنطق من قبل نقول و الفاعل في
الجمل السابقة _ لتدخلن_ لتركبن_لترون _ترين... نقول في إعراب
الفاعل نقول والفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل حذف
لالتقاء الساكنين
في قول الله تعالى:( تَدْعُونَ)
تدعون هاهنا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه لم
8
تتصل فيه نون التوكيد فنقول علامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير
متصل مبني في محل رفع فاعل
وفي قول الله:(لَيَصْرِمُنَّهَا) أصلها ليصرمون ونقول في إعرابها فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال
والفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل حذف لالتقاء الساكنين
في قولنا (لَتُسْأَلُنَّ)
تُسْأَلُنَّ: فعل مضارع مبني لما لم يسمى فاعله مبني للمجهول فنقول
في الواو حينئذ والواو واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع
نائب فاعل لم نائب فاعل؟.. لأن الفعل مبني للمجهول
وهذا ما أردت إيضاحه للطلاب في إعراب مثل هذه الأفعال التي هي
أفعال من الأفعال الخمسة أو الأمثلة الخمسة اتصلت بها نون التوكيد
ففي حال الرفع نعربها هذا الإعراب وسيأتينا إعرابها في حالتي
النصب والجزم بإذن الله
أما في قول الله تعالى:(وَلَا يَعْصِينَكَ) هذا تقدم معنا أظن في الدرس
9
الماضي يعصينك أصلها يعصي فهو فعل مضارع معتل الآخر
واتصلت به نون النسوة فكيف نعربها؟ وهذا هو واجب اليوم
(وَلَا يَعْصِينَكَ) ها هنا لا هل هي النافية أو الناهية
وقد تقدم معنا بيان الفرق بين لا النافية أو لا الناهية وأن
النافية هي التي يراد بيان عدم حدوث الفعل بعدها
وأما الناهية فهي التي يطلب منها عدم إيجاد الفعل فالنافية تنفي وجود
الفعل الذي بعدها أما الناهية فهي التي تطلب عدم إيجاده
ولا الناهية تجزم الفعل المضارع بعدها أما لا النافية فإن الفعل بعدها
يكون مرفوعًا
فما إعراب (وَلَا يَعْصِينَكَ) أعرب (وَلَا يَعْصِينَكَ)
وكذلك أريد منكم أن تعربوا ( لَتَرَوُنَّ)
وأيضا اريد منكم ان تعربوا كذلك ( لَتُبْعَثُنَّ)
10
فهذه الكلمات الثلاث أريد منكم أن تطبقوا عليها
وأسأل الله عز وجل أن يجعلني وإياكم ممن يحسن تلاوة القرآن و يقيم
حدوده وحروفه ويعربوا ألفاظه ومعانيه وأن يجعلنا دائما من أهل
العناية بأهل القرآن والعناية بكتاب الله سبحانه و تعالى
‏
‏أسأل الله عز وجل للجميع التوفيق والسداد والله أعلم وصلى الله وسلم
على

 عمل الطالب محيي الدين الصوفي